Nájdené pečatidlo potvrdzuje Samsonov príbeh

Izraelské mesto Bet Šemeš sa nachádza medzi biblickými mestami Zorah a Eštol (Sud 13:25), kde sa Samson narodil, pôsobil a kde bol nakoniec aj pochovaný, ako uvádza kniha Sudcov (Sud 16:31). Scéna vyrytá na pečatidle, časová perióda aj lokalita náleziska poukazujú na možnú súvislosť s príbehom Samsona, hrdinu, ktorého príbehy zahrňujú boj s levom.

Hoci pečatidlo priamo nepoukazuje na obdobie, kedy boli príbehy o Samsonovi napísané, a ani neupresňuje, či Samson bol historická osobnosť alebo len postava z legiend, tento nález pomáha „ukotviť príbeh do archeologického rámca“, hovorí Prof. Šlomo Bunimovitz z Katedry archeológie a starovekých blízkovýchodných civilizácií. Prof. Bunimovitz vedie vykopávky v Bet Šemeši spolu s Dr. Zvi Ledernanom.

„Ak sa nemýlime a ak to, čo vidíme na pečatidle, je zobrazenie muža stojaceho proti levovi, tak to ukazuje, že Samsonova legenda už existovala v okolí Bet Šemeša počas tejto doby. Dokážeme to datovať pomerne presne,“ dodáva Prof. Bunimovitz.

Správne miesto, správny čas

Pečatidlo bolo spolu s ostatnými nálezmi nájdené na podlahe odkrývaného domu, datovaného archeológmi do 12. storočia pred Kr.

Legendy obklopujúce Samsona sú geograficky, politicky aj kultúrne včlenené do obdobia známeho aj ako éra Sudcov, teda pred ustanovením kráľovstva v starovekom Izraeli. Oblasť Bet Šemeša bola kultúrnym stretávacím miestom, kde Filištínci, Kanaánci a Izraelčania žili v tesnej blízkosti, pričom si udržiavali svoju národnú identitu a kultúru. Samsonove príbehy prekračujú tieto kultúrne hranice, hovorí Dr. Lederman. Hoci Samson bol Izraelcom z kmeňa Dán, často vstupoval do sveta Filištíncov – dokonca si hľadal aj filištínsku ženu, navzdory vôli svojich rodičov.

Hoci Samson mal aj určité pozitívne interakcie s Filištíncami – jeho slávny zápas s levom sa konal cestou na mládeneckú hostinu so skupinou filištínskych mužov (družbovia) pred svadbou s jeho prvou filištínskou ženou v Timne - tento silák si získal reputáciu bojom proti Filištíncom. Podľa príbehu z Knihy Sudcov tento staroveký superman pobil 1000 Filištíncov obyčajnou osľou čelusťou.

„Samson je oblkopený legendárnou aurou,“ vysvetľuje Dr. Lederman, ktorý Samsonove príbehy nazýva „hraničnými ságami“. Na jednej strane, Samson mohol prekročiť hranicu a dostať sa do kontaktu s Filištíncami, no na druhej strane, stretol sa s nebezpečenstvami a rôznymi výzvami, keď sa vzdialil zo svojho domovského teritória. „Keď prekročíš hranicu, musíš bojovať s nepriateľom a stretneš nebezpečné zvieratá,“ hovorí Dr. Lederman. „Stretnú ťa zlé veci. Toto sú príbehy stretov a konfliktov z oblasti hraníc, ktoré sú viac kultúrne ako politické.“

Kultúrne prepojenia a konflikty

Filištínci boli imigranti, boli jedným z tzv. „morských národov“, pochádzajúcich z egejského regiónu. Usadili sa na južnej pobrežnej pláni a na nižšie položených miestach súčasného Izraela, vrátane Ašdódu, Aškelonu, Gazy, Gátu a Ekrónu. Vytvorili si vlastnú kultúrnu a politickú enklávu a vždy sa usilovali rozšíriť si vlastné teritória. „Prekvitajúca kanaánska dedina v oblasti Bet Šemeša, napriek častým ničivým útokom zo strany ich agresívnych susedov, nebola zanechaná ani zabraná Filištíncami a zachovala si svoju pôvodnú kultúru a identitu,“ dodáva Dr.Lederman.

Hraničné konflikty a kanaánsky odpor voči rastúcemu filištínskemu tlaku spôsobili niektoré zmeny v identitách, verí Prof. Bunimovitz. Toto obdobie stretov a pnutí mohlo byť zdrojom pre Samsonov príbeh, obsiahnutý v Knihe sudcov, siedmej knihe Hebrejskej Biblie, ktorá obsahuje príbehy ľudí, ktorí sa zastávali Izraela a bojovali proti útlaku počas tejto historickej periódy.

Zdroj : Tel Aviv University, 13.8.2012

Obrázok: Raz Lederman